 |
|
佛萊門托的立世原理之二十二--老晌對(duì)份仲的這一思想深為贊同
陽(yáng)氣上升而為天.天也遵循一定的秩序-一即道，因而它清涼而明澈.陰氣下沉而為地.地也遵衍一定的佚序，因而它安分而寧?kù)o。天與地是兩種物質(zhì).它們都是由天地之氣—即“混沌之氣.中化生而來.所以，這耽是一生二'。陰陽(yáng)和.天地生，進(jìn)而產(chǎn)生萬(wàn)物.這就是.二生三，三生萬(wàn)物。
.“混沌一氣.從開始就沒有其體形狀，所以無法給其具體名稱，但可以稱作.道.?！暗溃菬o形的.但卻是客觀存在的，它是先于宇宙萬(wàn)物而生出宇宙萬(wàn)物的事物。 更進(jìn)一步.老耽想到了現(xiàn)實(shí)社會(huì)。.有.自然是人們迫求的事物，但是只有.無.才能顯示“有.的功能。例如.房星中間的“無.使人居住.碗、峨中的.無'使人盛放食物。宇宙鼓像是一個(gè)冶鐵用的中山外墻清洗價(jià)格箱，天地為護(hù).造化為工，天地之s的“空無.使宇宙張弛有度，從而鼓出了風(fēng).吹旺了火，終滋生出天地萬(wàn)物。有與無的統(tǒng)一就像陰和陽(yáng)的統(tǒng)一，是相互抵制又相互促進(jìn)的.不斷發(fā)生沖突，又不斷促進(jìn)率物發(fā)展。
此外，與心周易》八卦的天地陰陽(yáng)說形成干同一時(shí)期的，是以五行作為宇宙萬(wàn)物本旅的學(xué)說·該學(xué)說認(rèn)為，&4們的日常生活和生產(chǎn)中，有五種與我們息息相關(guān)的率物，即金木水火土.人們將其稱之為五行。 老耽對(duì)干五行學(xué)說當(dāng)然也很熟悉。但他不滿足于表面上的一知半解，進(jìn)一步思考:五行之中肯定有一種是萬(wàn)物本百.究竟是哪一種呢?他開始尋求前人的看法。老助發(fā)現(xiàn)一百多年前齊國(guó)著名政治家、謀略家管仲認(rèn)為水是萬(wàn)物之本。
管仲曾說:.水者.萬(wàn)物之準(zhǔn)也……集于草木，根得其度，華得其數(shù).實(shí)得其盆。鳥獸得之.形體肥大，羽毛豐茂.文理明若。萬(wàn)物莫不盡其幾，反其常者.水之內(nèi)度適也。.(意為:水，是宇宙萬(wàn)物之本探，中山清潔公司如果按照適A的標(biāo)準(zhǔn)將其澆注草木，草木就會(huì)根深葉茂.如果將其喂養(yǎng)飛禽走獸.飛禽走獸就會(huì)體形肥大.羽毛豐滿而有光澤。萬(wàn)物都將接近于本身所應(yīng)遵循的道，這都是因?yàn)橛昧诉mf的水啊!)
老晌對(duì)份仲的這一思想深為贊同.這使他進(jìn)一步深化了對(duì)水的認(rèn)識(shí)。但是隨粉對(duì)這一問傲日益深人的思考.老耽對(duì)水的本派說開始懷有疑慮。雖然“水幾于道.，但水畢竟還是一種具體的事物。而作為萬(wàn)物本派的事物肯定是不同于宇宙萬(wàn)物，無形無色無味的非其體事物，這大概就是主宰.混沌一氣.的道吧。
老哄通過對(duì)伯陽(yáng)甫和管仲的學(xué)說的探討.使自商朝以來就存在的天地陰陽(yáng)說和五行本源說得到了統(tǒng)一。他以天地陰陽(yáng)說為荃礎(chǔ)，吸取五行說尤其是水本派說的合理闡述，再加上自己獨(dú)樹一幟的思考.終提出了高于上述兩者之上的更普追的范喃—道。中山搬家公司電話
對(duì)道的探求和思索，使老的的思想進(jìn)一步升華.達(dá)到了一個(gè)更加梢深純熟.高深英側(cè)的境界。http://www.0sz0.com/zs/jobaaa-11.htm |
上一篇： 下一篇：
歡迎訪問中山清潔公司。本站主要介紹中山清潔公司及中山清潔 中山清潔公司 新打折促銷資訊. 網(wǎng)站地圖
